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一、展览设计需有核心思想(Core Concept) 严格地说,围绕文本策划进行设计是一统世界的博物馆展览原则,文本是展览语言中的一种以解释为主的方式,特别在以历史主题为代表的展览中,文本一般按时间上的线性序列安排展览,不可否认,这是博物馆展览方式从库房时期脱胎而出之后的较原始也是具有影响力的方式。英国“新博物馆学”的代表彼得·弗格(Peter Vergo)主张博物馆展览应该有体现博物馆功能使命的主题,一切展览都是为了**主题,深圳建材展展场装潢,主题要围绕国家、地方发展的大背景、观众的需要做市场调查的量化分析,反复论证后确定。
文本的主题思想是博物馆展览的灵魂。但只是依据文本进行设计是不够的。因为文本策划*有着水平的高下,研究的视野可能会完全不同于形式设计师,如果说文本策划是对考古挖掘的次通俗化转换,那么形式设计是对学术资料的*二次转换;文本策划者面对的是文物与海量的学术研究资料,出发点是提炼展览的重点与亮点着手,而形式设计虽然是依据文本策划而进行的,但是有时设计灵感却来自于较初的文物形态,深圳建材展,这种从文物功能与形态特征着手的核心思考方式,一旦符合文本策划的深意,很可能会产生一批成功的形式设计方案,如哈罗德·泽曼(Harald Szeeman)于1988年在鹿特丹的博尔孟茨(Beuningen)博物馆中主持设计的展览,核心思想是通过展览“重写”艺术史,深圳建材展会展装修,设计运用了空间三分法,在每个空间里,雕塑或装置占据了中心的位置:如约瑟夫·博伊斯的《格隆特(Grond)》居于正中,布鲁斯·诺曼的《工房一角(StudioPiece)》在左,伊米·克诺贝尔的《餐柜(Buffet)》在右;而蒙德里安等人的一些作品以及一套16世纪威尼斯的精美玻璃器皿被放置在一起;虽然展品较为复杂多样,然而整个设计彰显了展览的核心思想,即它完全打破了博物馆传统的那种按照时间先后、以种种在艺术或审美之外的所谓展览主题专制甚至是简单地安排每一件独立物品的习惯,深圳建材展展场装饰,转而直接寻找作品与作品之间内在的平衡点,注重精神性的传达。
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在当今社会信息多元、传播手段多样的大环境下,博物馆展览策划,特别是以宣传教育为主要目的的展览,不能再一味地进行说教。博物馆教育的基本任务是“为社会及其发展服务”,那么,为社会发展服务的前提是被人们接受并理解,让人们走得进去,看得下来。
博物馆的观众群随着免费开放的深入,从以往的历史文化爱好者、研究人员为参观主体,到观众群体的多元化,博物馆展览策划的社会职能也在不断扩展。国家文物局单霁翔局长在《从“馆舍天地”走向“大千世界”——广义博物馆的思考》一书中指出:“在新世纪里,博物馆不能只满足于传统的功能定位,而是要将自身的建设与发展,融入社会发展的总体进程之中,定位于‘参与社会变革的重要力量’。让博物馆文化融入社会生活的方方面面,充分体现出时代进步的文化理念,实现由‘仓库看门人’到‘文化加油站’的转变,担负起新的历史使命,实现国际博物馆协会所倡导的,‘博物馆不仅是旧遗产的投影机,还应成为新文化的发生器’”。
当今社会人与人的交流方式趋向于平等对话,人们的心态更为包容,讲求以多元共生为基础,倡导不同文明的对话,同时对说教式、强势的交流方式越来越排斥。尽管我们明确所面临的是一个宣教课题,但博物馆的展览语言应当顺应时代特征,用平等对话的方式,让观众从思考中得出自己的判断。
博物馆展览的开篇在对历史较终选择了**和马克思主义进行铺垫的过程中,通篇没有说教式的语言,以放大并**当时报纸标题的陈列手段,向观众展示当时社会思潮的复杂性和社会动荡政局的严重性。在各种新闻标题之后,展览向观众提出了一个问题:“中国向何处去?”观众自然会在心里做好铺垫——中国需要一个强有力的革命**力量,为理解后续的新文化运动和马克思主义在中国的传播奠定了基础。这个陈列方式不仅在内容上弥补了本馆馆藏中缺少表现旧中国相关展品的不足,又强化了中国社会急需能够**革命发展的政党的紧迫性。将以往被动灌输式的展览语言,变成一种启发人们思考,自己得出结论的“共同探讨”的语言。博物馆展览策划担负着推进国民素质发展的新功能,启发与探讨的展览语言,在公众素质提高和博物馆发展两个方面,将会继续起到推动作用。